البروسويّ : أي فوجبت لها الشّقاوة بمخالفة الشّريعة . ( 5 : 144 ) الآلوسيّ : أي كلمة العذاب السّابق بحلوله أو بظهور معاصيهم ، أو بانهماكهم فيها . ( 15 : 44 ) فضل اللّه : فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ الإلهيّ الّذي تفرضه سننه الكونيّة . ( 14 : 71 ) 3 - . . . وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ . . . الحجّ : 18 ابن عبّاس : وجب عليهم عذاب النّار وهم الكافرون . ( 278 ) وكثير من النّاس يوحّده ، وكثير حقّ عليه العذاب ممّن لا يوحّده . ( الفخر الرّازيّ 23 : 20 ) أبو حيّان : وقرئ ( وكثير حقّا ) أي حقّ عليهم العذاب حقّا ، وقرئ ( حقّ ) بضمّ الحاء من مفعول مقدّم ب ( يهن ) . ( 6 : 359 ) نحوه أبو السّعود . ( 4 : 374 ) البروسويّ : ثبت عَلَيْهِ الْعَذابُ بسبب كفره وإبائه عن الطّاعة . ( 6 : 17 ) الآلوسيّ : أي ثبت وتقرّر . ( 17 : 132 ) عبد الكريم الخطيب : هو استئناف ، أي وكثير من النّاس لا يسجدون للّه ، فحقّ عليهم العذاب ، أي وجب ولزم . ( 9 : 1007 ) 4 - قالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنا هؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنا أَغْوَيْناهُمْ كَما غَوَيْنا . . . القصص : 63 ابن عبّاس : وجب عليهم القول . ( 329 ) مثله الطّبريّ ( 20 : 98 ) ، والبغويّ ( 3 : 541 ) ، والزّمخشريّ ( 3 : 187 ) ، وأبو حيّان ( 7 : 128 ) ، والشّربينيّ ( 3 : 112 ) . النّسفيّ : وجب عليه مقتضاه وثبت ، وهو قوله : لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ السّجدة : 13 . ( 3 : 242 ) نحوه أبو السّعود ( 5 : 132 ) ، والبروسويّ ( 6 : 421 ) ، والآلوسيّ ( 20 : 100 ) . الطّباطبائيّ : [ بعد أن أشار إلى تقسيم النّاس إلى صنفين : عباد اللّه المكرمين ، والمشركين قال : ] والّذين يشير إليهم قوله : قالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ هم من الصّنف الثّاني ، بدليل ذكرهم إغواءهم ، وتبرّيهم من عبادتهم . وهؤلاء المشركون وإن كانوا أنفسهم أيضا ممّن حقّ عليهم القول ، كما يشير إليه قوله : حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ السّجدة : 13 ، ولكنّ المراد بهم في الآية المبحوث عنها : المتبوعون منهم ينتهي إليهم الشّرك والضّلال . ( 16 : 64 ) 5 - وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ . السّجدة : 13 جاءت بمعنى الآية السّابقة